понедельник, 31 августа 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
1. В начале лета я бросила себе КНИЖНЫЙ ВЫЗОВ, в результате прочитала уже более десятка книг,
не сказала бы, что необходимость выполнять обещание сайту как-то подгоняет меня читать больше и быстрее,
скорее она заставляет меня выбирать книжки покороче...
2. Также, буквально в первых числах я активно засела за изучение корейского, и в результате значительно
продвинулась в этом деле - в общих чертах изучила грамматику, ускорилась в чтении и написании,
подучила ещё лексики, научилась читать корейский рэп... Короче, ещё года два - и заговорю...
3. Другое дело, что английский и немецкий забыты напрочь.
4. Лето прошло довольно событийно (по сравнению с прошлым) - мы таки съездили в Судак, и в Орджо было классно.
5. Огорчяет то, что этим летом, и вообще в этом году я всё таки забухала, не стоило тот бокал шампанского
на Новый Год пить, как встретишь - так и...
6. Вообще, много хорошей музыки, хорошие книги, хорошие разговоры.
7. Много вредной пищи, дешёвого алкоголя, корейской байды.
8. Задумала множество сюжетов, но не написала ни страницы.
9. Зато научилась делать субтитры - между прочим очень полезное умение, мало ли, пригодится.
Теперь я королева тайминга и царица оформления! Ой, не хлопайте, и цветы свои заберите!
Даже группку в контактике организовала, с тем умыслом, чтобы туда своё творчество спамить. хехе
10. Хотела похудеть, но вместо этого как обычно жрала в три рыла. Надеюсь, никто не удивлён и не разочарован.
пятница, 28 августа 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Я сдаюсь часто, но не навсегда.
суббота, 08 августа 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку

пятница, 07 августа 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
вторник, 04 августа 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
04.08.2015 в 07:58
Пишет Diary best:Пишет Nog:
URL записиПланы Эксмо на Пратчетта

То есть в основе своей это один из многих путеводителей по его творчеству, но, очевидно, планы издания тут тоже имеются.
URL записи
То есть в основе своей это один из многих путеводителей по его творчеству, но, очевидно, планы издания тут тоже имеются.
Не свое | Не Бест? Пришли лучше!
суббота, 25 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Алексей Моторов - "Юные годы медбрата Паровозова"

SUMMURY: Наконец, дослушала этот, можно сказать, автобиографический роман,
повествующий о враче, который в свои юные годы, до того, как поступить
с шестой попытки в медицинский, работал медбратом в реанимации.
WHYREAD: Роман действительно приятный, уютный, наполненный каким-то добрым,
немного наивным духом, свойственным позднему советскому периоду.
К тому же, как выяснилось, истории из медицинской практики, иногда довольно откровенные,
могут вызывать неподдельный интерес, если они написаны человеком, который
в этом разбирается + в таком живом доверительно-разговорном стиле.
WHYNOT: Некоторые политические воззрения, излагаемые писателем,
меня несколько покоробили, потому как действия романа происходят
в последние пять лет существования СССР (т.е. перестройка, гласность и тп.)
Также создалось впечатление, что в те времена большинство людей в России
было беспробудными неизлечимыми тупыми необразованными алконавтами.
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
В последнее время (и многие годы до этого) единственное, что доставляет мне радость,
помимо еды и прочих физиологических няшек - это музыка, сериалы, фильмы и книги.
НОВОЕ:
Наадя - Сто дней (2014)

Cкачать Наадя 100 дней бесплатно на pleer.com
Вообще голос и флоу этой бабы просто восхитителен, музыка чрезвычайно атмосферная,
как люди вообще могут писать нечто настолько приятное моим ушкам?
Noize MC -Неразбериха (2013/2014)

Cкачать Noize MC Жирный черный пробел бесплатно на pleer.com
Может быть, кто-нибудь скажет что Нойз уже не торт, а я думаю,
что с годами этот дядька взрывает пукан только сильнее и качественнее.
Много хороших треков, многие из которых мне начинали нравится
только после нескольких прослушиваний, зато железно.
[/b]
Амбар - Рыба утки (2014)

Cкачать Амбар В.М.П. бесплатно на pleer.com
Я просто обожаю таких вот остроумников, которые в простой, но доступной форме репчика
доносят до публики свои мысли, серьезные и шуточные. Меня улыбает.
VLNY - Откровения (2014)

Cкачать VLNY Забери мои сны бесплатно на pleer.com
Вокал у мужика какой-то очень уютный, проникновенный, с лёгкой хрипцой,
тексы на высочайшем эстетическом уровне, а о музыке вообще молчу,
потому что что тут говорить - тут слушать надо.
Вывод: Видимо, потянуло меня на грустно-лирическое, так как "Откровения" и "Сто дней"
содежат в себе именно такие композиции - мелодичные, медленные как мёд или туман,
гармонично вплетающие в себя русский язык, который при умелом обращении может
звучать удивительно глубоко, вдумчиво, красиво и красочно.
Тем не менее, вся эта мелодичность уравновесилась взрывными треками "Неразберихи" и "Рыба утки"
где главный упор делается не на музыку (хотя она там тоже на уровне), а на тексты
как Нойза с его злой сатирой, так и Амбара с его уютненьким, милым юмором.
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Предисловие всё таки стоило засунуть в конец - потому что только после прочтения основного текста, оно обретает осмысленность.
Да, и как признаёт сам автор в предисловии, написанном десять лет спустя, роман действительно "не лишен философской незаконченности". Там же автор кажется в том, что будучи на десять лет моложе дал своему герою, Дикарю выбор между только двумя видами безумия - в результате чего тот и покончил с собой. Стоило дать и третий путь, сокрушается автор, путь разума - путь к разумному обществу, где "любое действие и событие будет согласовываться с принципом - а поможет ли это достигнуть конечную цель человечества?"
Конечная цель - вот бы еще автор упомянул, что на его взгляд является конечной целью.
Многие философы и прочие умники любят утверждать, что мир нужно строить на основе добра и истины, справедливости, любви, разума и тд. но редко предлагают конкретные рецепты подобного строительства. (Зато детализированных рецептов построения антиутопии просто дохрена и больше).
А вот именно из-за того, что в сфере определения целей человеческого существования царит такая неразбериха - строительство идеального общества и терпит крах раз за разом.
Если сравнивать Дивный новый мир Хаксли с идеальным коммунистическим обществом, созданном Ефимовым в Часе быка - то последний, наделил своё общество целью - бесконечное познание вселенной, герои Ефимова стремятся в космос, к знаниям, к моральной чистоте, духовной гармонии - и для этого им не нужно верить в богов или бичевать себя плетью. Обитатели Дивного мира стремятся к бесконечному потреблению, чтобы только машины не останавливались. (Замкнутый круг, в котором человек и машина меняются ролями, и в результате чего, человек из цели превращается в средство.) - Они унижены? Наверное, да. (Хотя жизнь у них и впрямь удобная, мне трудно было к чему-то придраться.) Самое печальное то, что у них нет даже шанса осознать насколько они унижены, так как их сознание сформировано должным образом уже на эмбриональном уровне.
"Приди и владей нами". Они променяли на удобства возможность выбора - но так ли это ужасно? Ведь в конечном итоге подобная форма рабства и в самом деле избавила их от необходимости страдать, делая этот самый хваленый выбор.
Кульминацией романа можно назвать диалог Дикаря с Главноуправителем - по идее, это должна быть встреча главного героя с главным злодеем, но в реальности - это больше напоминало беседу импульсивного гормонально неустойчивого подростка с умудренным годами опытным дядечкой. В результате - пламенные речи Дикаря о благородстве и самопожертвовании звучали как бред сумасшедшего на фоне крайне прагматических воззрений Главноуправителя. Да, прагматических, но не безумных, в конце концов, я ловила себя на мысли, что не могу не соглашаться с ним. Ведь с точки зрения стабилизации общества - властители Дивного мира всё правильно делали. Это не то тоталитарное общество, какое описывал Оруэл в "1984" - в Дивном мире позволительны любые естественные потребности, не выходящие за пределы установленной нормы - секс, развлечения, вечная молодость, наркотическое наслаждение и тд. И главное - никто не страдает, каждый счастлив, потому что сформирован так, что просто физически неспособен осознать своё убогое положение.
Те же, что осознают - ссылаются на остров, их даже не уничтожают, и не перевоспитывают. Антиутопия Хаксли - очень мягкая и удобная антиутопия, Главноуправитель - няшка.
Даже бунтари какие-то безопасные: Бернард - критикующий общество - просто обижен на это самое общество, не оценившее его по заслугам, мелочный тщеславный трус - готовый с потрохами продать своё оригинальное недовольство, при условии получения положенного ему куска торта. Гермгольц - впитал рационализм и прагматизм Дивного мира до мозга костей - он, как "техник чувств", просто пытается придумать новый способ чувственного воздействия на потребителя, не более того. На фоне одержимого своими страстями и страданиями Дикаря - Гермгольц - учёный, скурпулезно разглядывающий чувства через лупу, и воспринимющий их как инструмент и средство, а не как живой аспект бытия. Оба они являют собой настоящее лицо интеллигенции, возникающей наверное в каждой стране, в каждой эпохе - обозлённые неудачники или мудрецы, которые сами часто не понимают пропагандируемые ими же идеи.
- Но мне любы неудобства.
– А нам – нет, – сказал Главноуправитель.
– Мы предпочитаем жизнь с удобствами .
– Не хочу я удобств. Я хочу Бога, поэзии, настоящей опасности, хочу свободы, и добра, и греха.
– Иначе говоря, вы требуете права быть несчастным, – сказал Мустафа.
– Пусть так, – с вызовом ответил Дикарь. – Да , я требую.
Да, и как признаёт сам автор в предисловии, написанном десять лет спустя, роман действительно "не лишен философской незаконченности". Там же автор кажется в том, что будучи на десять лет моложе дал своему герою, Дикарю выбор между только двумя видами безумия - в результате чего тот и покончил с собой. Стоило дать и третий путь, сокрушается автор, путь разума - путь к разумному обществу, где "любое действие и событие будет согласовываться с принципом - а поможет ли это достигнуть конечную цель человечества?"
Конечная цель - вот бы еще автор упомянул, что на его взгляд является конечной целью.
Многие философы и прочие умники любят утверждать, что мир нужно строить на основе добра и истины, справедливости, любви, разума и тд. но редко предлагают конкретные рецепты подобного строительства. (Зато детализированных рецептов построения антиутопии просто дохрена и больше).
А вот именно из-за того, что в сфере определения целей человеческого существования царит такая неразбериха - строительство идеального общества и терпит крах раз за разом.
Если сравнивать Дивный новый мир Хаксли с идеальным коммунистическим обществом, созданном Ефимовым в Часе быка - то последний, наделил своё общество целью - бесконечное познание вселенной, герои Ефимова стремятся в космос, к знаниям, к моральной чистоте, духовной гармонии - и для этого им не нужно верить в богов или бичевать себя плетью. Обитатели Дивного мира стремятся к бесконечному потреблению, чтобы только машины не останавливались. (Замкнутый круг, в котором человек и машина меняются ролями, и в результате чего, человек из цели превращается в средство.) - Они унижены? Наверное, да. (Хотя жизнь у них и впрямь удобная, мне трудно было к чему-то придраться.) Самое печальное то, что у них нет даже шанса осознать насколько они унижены, так как их сознание сформировано должным образом уже на эмбриональном уровне.
"Приди и владей нами". Они променяли на удобства возможность выбора - но так ли это ужасно? Ведь в конечном итоге подобная форма рабства и в самом деле избавила их от необходимости страдать, делая этот самый хваленый выбор.
Кульминацией романа можно назвать диалог Дикаря с Главноуправителем - по идее, это должна быть встреча главного героя с главным злодеем, но в реальности - это больше напоминало беседу импульсивного гормонально неустойчивого подростка с умудренным годами опытным дядечкой. В результате - пламенные речи Дикаря о благородстве и самопожертвовании звучали как бред сумасшедшего на фоне крайне прагматических воззрений Главноуправителя. Да, прагматических, но не безумных, в конце концов, я ловила себя на мысли, что не могу не соглашаться с ним. Ведь с точки зрения стабилизации общества - властители Дивного мира всё правильно делали. Это не то тоталитарное общество, какое описывал Оруэл в "1984" - в Дивном мире позволительны любые естественные потребности, не выходящие за пределы установленной нормы - секс, развлечения, вечная молодость, наркотическое наслаждение и тд. И главное - никто не страдает, каждый счастлив, потому что сформирован так, что просто физически неспособен осознать своё убогое положение.
Те же, что осознают - ссылаются на остров, их даже не уничтожают, и не перевоспитывают. Антиутопия Хаксли - очень мягкая и удобная антиутопия, Главноуправитель - няшка.
Даже бунтари какие-то безопасные: Бернард - критикующий общество - просто обижен на это самое общество, не оценившее его по заслугам, мелочный тщеславный трус - готовый с потрохами продать своё оригинальное недовольство, при условии получения положенного ему куска торта. Гермгольц - впитал рационализм и прагматизм Дивного мира до мозга костей - он, как "техник чувств", просто пытается придумать новый способ чувственного воздействия на потребителя, не более того. На фоне одержимого своими страстями и страданиями Дикаря - Гермгольц - учёный, скурпулезно разглядывающий чувства через лупу, и воспринимющий их как инструмент и средство, а не как живой аспект бытия. Оба они являют собой настоящее лицо интеллигенции, возникающей наверное в каждой стране, в каждой эпохе - обозлённые неудачники или мудрецы, которые сами часто не понимают пропагандируемые ими же идеи.
- Но мне любы неудобства.
– А нам – нет, – сказал Главноуправитель.
– Мы предпочитаем жизнь с удобствами .
– Не хочу я удобств. Я хочу Бога, поэзии, настоящей опасности, хочу свободы, и добра, и греха.
– Иначе говоря, вы требуете права быть несчастным, – сказал Мустафа.
– Пусть так, – с вызовом ответил Дикарь. – Да , я требую.
среда, 22 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
вот накрашусь как шалава и пойду по городу селки делать
попомните моё слово - ибо так как я живу дальше жить невозможно.
"растрачивает свою энергию на мелькание перед толпой" пишут они
Да было б перед кем мелькать - где эта самая толпа?!
Я, кнчн, интроверт, люблю одиночество и тд.
Но я хочу быть в одиночестве на вершине пьедестала блин!!!
понедельник, 20 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Реп-Мон: эгоист, блестящие умственные способности, огромная склонность к наукам, но учится без интереса, пунктуален, на него можно положиться. (Судя по количеству девяток, Мон и в самом деле очень одарён в плане интеллекта)
От себя добавлю, что у него нормальная такая самооценка, не особо семейный, но очень духовный, неудачливый (семёрок нет) или как про таких пишут "свободный художник, который не застрахован от ошибок в процессе поиска себя в этом мире". Достаточно гармоничная личность.
11 | 2 | 333 |
4 | 5 | 6 |
8 | 999 |
Джин: уступчивый, но склонный к деспотизму (???), экстрасенс (пять двоек! - он прямо фонтанирует энергетикой, я завидуюююю), таким людям тяжело жить, им приходится прилагать много усилий, совершают много ошибок.
От себя добавлю, что судя по единичкам у джин-хёна и правда сильный характер, воля, до хрена энергии, в связи с этим, бычье здоровье. Но нет ни логики, ни удачи, ни трудолюбия (неудивительно, что ему тяжко живётся!) При том, что талантами не блистает, самооценка явно завышенная. Однако, человек целеустремленный (конечно, при таком бедном наборе, стать участником успешной группы!), очень семейный (стремится создать семью). Практически не способен сам себя обеспечивать (мамка кормить будет).
111 | 22222 | |
4 | ||
8 | 99 |
Шуга: тоже эгоист с блестящими умственными способностями, и полным отсутствием двоек, т.е. энергии (ну ясно теперь), музыкален, художественно одарен, если правильно применит свои способности, для него не будет закрытых дверей.
Так как средний столбец полностью пуст - видимо, шуга планирует остаться девственником-бобылём до седых волос на манде, абсолютно не семейный, весь в искусстве (ну и трахайся теперь со своей музыкой!). Создает вокруг себя столько привычек, что уже сам с ними борется. Очень талантлив. Самооценка высокая (но меньше чем у джин-хёна!).
С трудом способен позаботиться о своём материальном благополучии. Две семёры - признак того, что у вселенной имеются на нашего сахарка какие-то планы. Полный баланс духовности и темперамента, гармония плоти и духа.
11 | 333 | |
4 | 6 | |
77 | 999 |
Хоуп: эгоист, но способен делиться своей энергией с другими, может даже стать целителем (правда же!), очень здоровый человек, обладает повышенным темпераментом (что бы это ни значило!), по жизни редко ошибается.
Самооценка адекватная (меньше чем у джин-хёна, но больше чем у шуги). Действительно, здоровье богатырское. Тоже гармоничная личность, так как почти все квадраты заполнены, без перекосов и крайностей. Способен себя материально обеспечить. Таланты в наличии. Очень даже не против создать семью. Целеустремленный. Темпераментный, но и достаточно духовный. Крч, отсыпьте мне этого хёна. Пакета не надо.
11 | 22 | 33 |
44 | 5 | |
7 | 8 | 99 |
Чимин: характер целеустремленный, жестокий, он практически диктатор (я в ауте!... чимчим - тёмный господин...), способен делиться своей энергией с другими, его беспокоит непорядок, но по настроению, (и теперь самое офигительное
ему ОТКРЫТА ИСТИНА, его редкостный ум сочетается с грубостью и немилосердием, требователен к окружающим. (ноу коментс. кажется из-за фансервиса, кубиков пресса и булочек попы, я проглядела что-то очень важное в чимине...)

Самооценка как у джин-хёна, то есть очень завышенная. Такой самооценкой можно кирпичи ломать и лёд рубить. Любит стабильность. Науками не интересуется (не царское это дело). Не прочь создать семью (иди к хоби-хёну, он тож не прочь). Практически не способен себя материально обеспечивать (пусть хоби-хён и обеспечивает, он же у вас сверху). Талантлив, и писдец как целеустремлён. Не смотря на фансервис и прочее сексуальное губоприкусывание, очень и очень, прям очень духовный человек. Практически святой. Аоминь.
11111 | 22 | 3 |
5 | ||
7 | 9999 |
Вишня: (всё какое-то... средненькое, после чимчима-то...) тоже эгоист, тоже способен делиться своей энергией с другими, неплохие интеллектуальные способности (только притворяется тупой блондой!), не надежный.
Самооценка (на фоне джин-хёна и чемена), прям адекватная. Способен себя материально обеспечить (какими способами уточнять не будем. Разными.). Здоровенький, активный, розовощёкий ребёнок. Тянет к стабильности, привязывается к вещам и людям. Не прочь создать семью (так, тебе к хоби и чемену, создайте там уже клуб любителей домашнего борща). Особо талантами не блещет. Гармония темперамента и духовности, без перекосов (НЕ КАК У ЧЕМЕНА, я прост в шоке до сих пор, кто ожидал вааще).
11 | 22 | 333 |
4 | 5 | 6 |
99 |
Чонгук: эгоист, приходится прилагать много усилий, очень талантлив, музыкален, хорошо рисует, ему (так же как и чиме) открыта истина, обладает выдающимся умом, очень требователен к окружающим.
Самооценка НОРМАЛЬНАЯ (на фоне остальных, бедняга себя явно недостаточно ценит!). Семью тоже создавать не планирует (ну и иди ебись теперь с шугой. Хотя нет, шуган занят, его муза на пару ПиДинимом ебёт). Энергии вообще нет, должен, по идее, быть таким же бревном как и наш засахаренный. Писдец целеустремлённый. Удачливая моська (не даром на руки кинг два раза счастливую палку вытягивал!). Ну очень, ну прям оч-очень талантливый перец (тут какая-то взаимозависимость: чем больше таланта - тем меньше самооценка, и наоборот). Стремится к стабильности, имеет свой набор устоявшихся привычек. Духовен. Все бантаны духовны. Прям дэвид духовны какое-то а не бананы-папы-бана.
11 | 33 | |
4 | 6 | |
77 | 9999 |
суббота, 18 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
1) При заучивании слова - сразу визуализировать его значение, а лучше подключать к этому слух, осязание и тд.
2) Посвящать определенное время в течение дня только запоминанию слов.
3) Составлять с новыми словами предложения и тексты.
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Раньше часто слышала, что с возрастом люди начинают ко всему относиться спокойнее.
Так вот, это правда, и от себя добавлю, что не просто спокойнее, а с эдаким бытовым пофигизмом.
Например, в юности меня очень будоражила тема гомосексуализма - сначала я считала, что это круто,
Позже - что это отвратно. Теперь же мне просто наплевать - где-то разрешили гей-браки?
Ну ок, и совершенно пофиг, признак ли это социального прогресса или мир просто катится по пизде.
Единственное, что меня смешит, это различные малолетки (учитывается также психологический возраст), которые будучи не в силах обуздать свою гуманность и нечеловеческое стремление к всеобщему счастью и справедливости - устраивают из любых новостей на эту тему - событие,
На которое тут же слетаются подписчики в безудежном порыве откомментить "как следует".
С возрастом начинаешь видеть вещи, которые раньше были недоступны из-за пелены бушующих в крови гормонов. Например, то, как люди любят порассуждать на темы, о которых не знают ничего кроме рандомной ничем не подтвержденной ерунды из телевизора или интернета. Меньше фактов, больше эмоций. Замечаешь, что и эмоции-то у них какие-то неоригинальные, идентичные... Начинаешь замечать за собой такую же чепуйню, поэтому прикладываешь все силы, чтобы вовремя заткнуться.
Потом понимаешь, что если каждый раз затыкаться, то и поговорить-то будет не о чем, ведь, по-настоящему-то, ты мало в чём разбираешься... Поэтому вновь начинаешь нести в информационное пространство ту же эмоциональную херь, что и остальные, но теперь чётко осознавая всю дебильность исторгаемых тобой и твоим собеседником звуков.
Это и есть "контролируемая глупость". Говоришь или делаешь глупость, понимаешь, что это глупость, но продолжаешь это говорить и делать, просто чтобы не выбиваться из общего хода вещей.
Люди, которые не желая мириться с таким ходом вещей, объявляют протест, отказываются выполнять какую-либо тупость, осознав насколько она тупа - совершают в свою очередь ещё одну глупость, которую уже (верне, пока что) не осознают.
Так вот, это правда, и от себя добавлю, что не просто спокойнее, а с эдаким бытовым пофигизмом.
Например, в юности меня очень будоражила тема гомосексуализма - сначала я считала, что это круто,
Позже - что это отвратно. Теперь же мне просто наплевать - где-то разрешили гей-браки?
Ну ок, и совершенно пофиг, признак ли это социального прогресса или мир просто катится по пизде.
Единственное, что меня смешит, это различные малолетки (учитывается также психологический возраст), которые будучи не в силах обуздать свою гуманность и нечеловеческое стремление к всеобщему счастью и справедливости - устраивают из любых новостей на эту тему - событие,
На которое тут же слетаются подписчики в безудежном порыве откомментить "как следует".
С возрастом начинаешь видеть вещи, которые раньше были недоступны из-за пелены бушующих в крови гормонов. Например, то, как люди любят порассуждать на темы, о которых не знают ничего кроме рандомной ничем не подтвержденной ерунды из телевизора или интернета. Меньше фактов, больше эмоций. Замечаешь, что и эмоции-то у них какие-то неоригинальные, идентичные... Начинаешь замечать за собой такую же чепуйню, поэтому прикладываешь все силы, чтобы вовремя заткнуться.
Потом понимаешь, что если каждый раз затыкаться, то и поговорить-то будет не о чем, ведь, по-настоящему-то, ты мало в чём разбираешься... Поэтому вновь начинаешь нести в информационное пространство ту же эмоциональную херь, что и остальные, но теперь чётко осознавая всю дебильность исторгаемых тобой и твоим собеседником звуков.
Это и есть "контролируемая глупость". Говоришь или делаешь глупость, понимаешь, что это глупость, но продолжаешь это говорить и делать, просто чтобы не выбиваться из общего хода вещей.
Люди, которые не желая мириться с таким ходом вещей, объявляют протест, отказываются выполнять какую-либо тупость, осознав насколько она тупа - совершают в свою очередь ещё одну глупость, которую уже (верне, пока что) не осознают.
пятница, 17 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Наконец, взялась за Харуки Мураками - о котором так много слышала, но боялась читать, считая его попсовым автором по типу Пауло Коэлио.
Книга "Токийские легенды" - сборник из пяти коротких повестей. В первой же истории была затронута тема гомосексуализма - что навело меня на мысли о верности моего ранее необоснованого презрения. Сейчас каждая свинья про геев пишет, прям хлебная тема, все мухи слетелись.
Впрочем, размышляя над этим, я сама не заметила как втянулась. От первой до пятой истории в повествование вплеталось все больше мистического элемента, в результате чего в последней истории - заговорила обезьяна. Ничего не имею против говорящих обезьян, во всяком случае, о них пишут меньше, чем о геях.
Если анализировать прочитанное с точки зрения - вштырило/не вштырило, то у меня раздражение вызвала видимая бессюжетность повествования. То есть, персонажи есть, события есть, претензии на философию имеются - а морали басни нет. Видимо, это черта современной литературы, или японской, или так называемой "чистой" - не делать из написанного выводов. Не даром персонаж-писатель того же Мураками говорит о том, что в его писательской компетенции только - "наблюдать, наблюдать и наблюдать", а выводы откладывать в как можно более дальний ящик.
Понравился рассказ "Перекати-камень в форме почки" - там есть над чем поразмышлять, есть где проводить параллели.
По сути рассказ о том, что наши страхи и сомнения, а также тупые заморочки и комплексы - не что иное, как камень, от которого мы не можем избавиться (в повествовании, камень магическим образом преследует свою хозяйку). Главный герой заморочился теорией трёх женщин, согласно которой у него в жизни могут быть только три действительно дорогие ему женщины. Так как первую он прошляпил, это сделало его чрезвычайно осторожным в выборе партнерши - не дай боже потратить попытку на неправильную женщину! Он встречает Кириэ - женщину, которая становится ему дорога, но которая слишком любит своё дело, чтобы позволить себе привязываться к чему-то ещё. Почувствовав, что начинает привязываться, она разрывает отношения с главным героем. Позже он узнает, что ее любимым делом было канатоходство, между высотными зданиями и без страховки. Размышляя о ней, главный герой приходит к мысли, что несмотря на то, что у него осталась всего одна попытка найти дорогого себе человека, он не чувствует теперь страха, как и Кириэ, ступающая на канат, на безумной высоте, лишенная страхов и сомнений.
"Ветер обнимает тебя". Он знает тебя настоящего, поэтому тебе не нужно ни бояться его, ни притворяться. Так же и жизнь, природа, энергия, вселенная обнимает нас, видит нас насквозь, потому что целое может познать свою часть, но часть не может познать целое. Так же и мы, не видя общей большой вселенской картины, тащимся по своему жизненному канату, дрожа от страха и напряжения, стараясь забыть о бездне под нашими ногами. А надо только расправить плечи, и идти вперёд спокойно, зная, что единственное что может упасть с этого каната, это ты сам, по сути, не такая уж огромная потеря.
Книга "Токийские легенды" - сборник из пяти коротких повестей. В первой же истории была затронута тема гомосексуализма - что навело меня на мысли о верности моего ранее необоснованого презрения. Сейчас каждая свинья про геев пишет, прям хлебная тема, все мухи слетелись.
Впрочем, размышляя над этим, я сама не заметила как втянулась. От первой до пятой истории в повествование вплеталось все больше мистического элемента, в результате чего в последней истории - заговорила обезьяна. Ничего не имею против говорящих обезьян, во всяком случае, о них пишут меньше, чем о геях.
Если анализировать прочитанное с точки зрения - вштырило/не вштырило, то у меня раздражение вызвала видимая бессюжетность повествования. То есть, персонажи есть, события есть, претензии на философию имеются - а морали басни нет. Видимо, это черта современной литературы, или японской, или так называемой "чистой" - не делать из написанного выводов. Не даром персонаж-писатель того же Мураками говорит о том, что в его писательской компетенции только - "наблюдать, наблюдать и наблюдать", а выводы откладывать в как можно более дальний ящик.
Понравился рассказ "Перекати-камень в форме почки" - там есть над чем поразмышлять, есть где проводить параллели.
По сути рассказ о том, что наши страхи и сомнения, а также тупые заморочки и комплексы - не что иное, как камень, от которого мы не можем избавиться (в повествовании, камень магическим образом преследует свою хозяйку). Главный герой заморочился теорией трёх женщин, согласно которой у него в жизни могут быть только три действительно дорогие ему женщины. Так как первую он прошляпил, это сделало его чрезвычайно осторожным в выборе партнерши - не дай боже потратить попытку на неправильную женщину! Он встречает Кириэ - женщину, которая становится ему дорога, но которая слишком любит своё дело, чтобы позволить себе привязываться к чему-то ещё. Почувствовав, что начинает привязываться, она разрывает отношения с главным героем. Позже он узнает, что ее любимым делом было канатоходство, между высотными зданиями и без страховки. Размышляя о ней, главный герой приходит к мысли, что несмотря на то, что у него осталась всего одна попытка найти дорогого себе человека, он не чувствует теперь страха, как и Кириэ, ступающая на канат, на безумной высоте, лишенная страхов и сомнений.
"Ветер обнимает тебя". Он знает тебя настоящего, поэтому тебе не нужно ни бояться его, ни притворяться. Так же и жизнь, природа, энергия, вселенная обнимает нас, видит нас насквозь, потому что целое может познать свою часть, но часть не может познать целое. Так же и мы, не видя общей большой вселенской картины, тащимся по своему жизненному канату, дрожа от страха и напряжения, стараясь забыть о бездне под нашими ногами. А надо только расправить плечи, и идти вперёд спокойно, зная, что единственное что может упасть с этого каната, это ты сам, по сути, не такая уж огромная потеря.
среда, 15 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
1. Сочинять сюжет. Придумывать историю, персонажей, продумывать их характер, внешность, судьбу.
2. Рисовать. Весело, необычно. Главное, чтобы необычно.
3. Читать книги, обсуждать вычитанные там идеи. Рецензировать.
4. Видеомейкинг. Создание видео, наложение интересных эффектов, копание в программе, освоение новых техник.
5. Создание атмосферной музыки.
6. Написание стихов и песенных текстов.
7. Съёмка короткометражного фильма с философским сюжетом. Хотелось бы освоить искусство построение кадра и монтаж.
8. Перевод с английского (в перспективе, корейского) языка.
9. Сравнительная лингвистика. Копаться в языке, разбираться в его законах, сравнивать языки и культуры между собой, искать связть культуры, языка, истории и менталитета.
10. Путешествовать. Узнавать новые места, культуры. Общаться с иностранцами.
11. Было бы неплохо начать заниматься танцами.
12. Петь и выразительно читать стихи и отрывки текстов. Разыгрывать сценки.
13. Продумывать дизайн. Подбирать цвета, текстуры и формы.
14. Придумывать шутки и каламбуры.
15. Кататься на велосипеде.
16. Бывать на природе с возможностью погружения в свои мысли.
17. Глубокое, продуктивное общение в форме дружеского обмена идеями или пусть даже в форме пламенных дискуссий.
18. История и культурология.
Что из этого всего можно составить?...
сюжет + музыка + съёмка = снимать короткометражки
сюжет + шутки + рисование = рисовать комиксы
путешествие + велосипед + природа + перевод + компаративная лингвистика + видеомейкинг = видеоблог о путешествиях
перевод + история + культурология + компаративная лингвистика = перевод литературы, видео
музыка + стихи + выразительное чтение = создание собственных треков
19:33
Доступ к записи ограничен
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 10 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
А как вообще жить без фанатизма?
Находя интересную книгу - я радуюсь тому, что ближайшие два три дня моей жизни будут наполненными и занятными.
Находя новое увлечение - я радуюсь тому, что у меня теперь есть стимул вставать по утрам.
Находя отличного человека - я всеми духовными хоботками стремлюсь к нему, радуясь, разрастающемуся внутри меня теплу.
Полюбив что-то - я всю душу, всю жизненную энергию, каждую мысль вкладываю в полюбившийся предмет.
Только в эти моменты внутренняя пустота уходит на второй план, только тогда мне кажется, что я живу.
Находя интересную книгу - я радуюсь тому, что ближайшие два три дня моей жизни будут наполненными и занятными.
Находя новое увлечение - я радуюсь тому, что у меня теперь есть стимул вставать по утрам.
Находя отличного человека - я всеми духовными хоботками стремлюсь к нему, радуясь, разрастающемуся внутри меня теплу.
Полюбив что-то - я всю душу, всю жизненную энергию, каждую мысль вкладываю в полюбившийся предмет.
Только в эти моменты внутренняя пустота уходит на второй план, только тогда мне кажется, что я живу.
понедельник, 06 июля 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Как человек прекрасного информационного двадцать первого века,
я, пребывая глубоко не в курсе того, как нужно разбираться со своей жизнью,
решила этот вопрос тупо загуглить, без всякой, однако, надежды на успех.
К моему удивлению - на просторах помойного нашлось куча сайтов про это
(не про ЭТО, а про саморазвитие, психику, психологию и прочий даосизм).
Один сайтик посоветовал разобрать жизнь на три колоночки:
желание действие результат.
Феноменально и просто, но я вдруг осознала, что с какой стороны ни подойди
к этой схеме, у меня выходит абсолютная беспросветная лажа - так как
я ничего особо никогда не желала (дольше месяца), ничего особо не делала
(даже для небольшого числа особо устойчивых желаний), и уж тем более
не получила никаких особенных результатов.
Мне кажется, эту схему полезно было бы обсудить с друзьями, людьми, которые
хорошо осведомлены почти обо всех твоих действиях и желаниях - поэтому
с позиции объективного взгляда со стороны, могли бы разложить твою жизнь
по этим категориям, что называется с легкой руки и с легким сердцем. Потому что эти люди не воспринимают твою жизнь так же СУРЬЁЗНО,
как ты сам это делаешь. Успокаивает только то, что это зачастую взаимно.
Итак, ладно, начнем с хвоста, пока эта рыбина стремительно гниёт с головы.
Что мы имеем в РЕЗУЛЬТАТАХ:
Профессия -
1) Я - Дипломированный Специалист по Переводу и Переводоведению (чесслово у меня даж докУмент в ящике пылится)
2) несовершенно, но удовлетворительно (и это государственная оценка!) я знаю английский язык
3) хорошо (а это уже недоразумение и случайность!) я знаю немецкий язык.
Творчество -
1) Продолжаю периодически клипать видюхи, но серьезных проектов пока не наклюнулось, на моём канале в ютубе восемь случайных пофигистичных принесенных сквозняком подписчиков (ЭТО УСПЕХ)
2) Накопилось достаточно много материала, но для того, чтобы собрать это наконец в полноценную книгу не хватает ни решимости, ни смелости, читать дальше
3) Рисовать я совершенно перестала (может когда-нибудь я еще вернусь к этому, но пока это нагоняет на меня скуку)
Саморазвитие
1) Поставила себе цель прочитать 50 книг, но так как это "Книжный вызов 2015", я уже опоздала на полгода и 22 книги (хотя по личным ощущениям, на 22 года опоздала)
2) Продолжнаю упрямо учить корейский (потихоньку мысленно снижая планку желаемого результата с "понимать на слух" до "могу и корейские субтитры внизу читать прост, тоже мне цаца"

Общение
1) Большую Любовь пока не встретила ещё.
2) Отношения с друзяшками просто НОРМАЛЬНЫЕ ровные но могли бы быть лучше, если бы я приложила больше усилий (ловлю себя на мысли, что мне больше нравится быть в одиночестве)
Продолжение следует
воскресенье, 28 июня 2015
суббота, 27 июня 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
четверг, 18 июня 2015
я был бы не против сунуть штакетину вам в сраку
Шедеврально
Шуга выглядит как проститутка, которая вышла на панель не от хорошей жизни, просто дома мать больная и братишки некормленные...
Шуга выглядит как проститутка, которая вышла на панель не от хорошей жизни, просто дома мать больная и братишки некормленные...
18.06.2015 в 12:44
Пишет Oliver J. Dufflyn:поиграем в игру - распознай фанючку



URL записи

