Ужас Какой-то

Слишком много вокруг развелось "зомбированных масс на тупости которых держится" наша прогнившая притворяющаяся демократией продажная тирания(

Вопрос: А вы относите себя к зомбированным массам?

1. а) да, я же патриот и гетеросексуал		1	(100%)
2. б) нет, я креакл и у меня голубая задница вместо мозга		0	(0%)
Всего:		1

---

ващеее, что творится!! ((

пипец, сколько вокруг защитников прав ущербных и геев развелось!

это похоже на бредовый сон. люди, даже не ощущая подвоха, несут откровенную чепухуйню,

а ты просто дар речи теряешь, не в силах поверить, что вообще можно такое говорить без тени иронии.

нам нужна очень сильная антигомосексуальная пропаганда. очень сильная. и долгосрочная.

раньше над этим работала религия, теперь вот - мы умные все стали - нам Бог не авторитет.

Нам ледя гага правду матку скажет и укажет нам путь к светлому гомосексуальному будущему.

@темы: задумайся, покайся.

---

Мне Херово

Зачем столько жрать
От этого только грусть да тужина проклятущая на сердце
И целлюлит окоянный на ягодичках

---

ЭТО КОНЕЦ

Буквально минуту назад досмотрела последний эпизод охренительного серниала "The Office"

Я совершенно не понимаю людей, которым этот сериал мог не понравиться, возможно, они просто толком его и не распробовали, ленивые негодяи. Потому что этот сериал - именно американская версия, которая, на мой взгляд, в разы лучше британского оригинала - этот сериал абсолютная квинтессенция успеха - там есть всё: нетривиальная история, тонкий юмор, яркие необычные персонажи, к которым действительно проникаешься, сопереживаешь, даже несмотря на некую их гротескность, они для тебя становятся лучшими друзьями, к тому же сильные актеры, сценаристы просто замечательные, я буду смотреть все последющие проэкты того же производства.

Больше всего мне нравилась ( и это так предсказуемо! ) романтическая линия Джима и Пэм. Нерешительная, робкая, зажатая девушка и лохматый приколист-лентяй - это иделальная пара.

Особенно жарко было в те моменты, когда Джим добивался Пэм, порой они угнетали своей нерешительностью, к тому же он признавался ей несколько раз,

но сценаристы всё тянули и тянули и так затянули, что как-то неожиданно они поженились и нарожали детей.

Джон Красински офигителен как актер, я люблю его, и мне нравится его фамилия

Конечно, после свадьбы, семейная жизнь, растолстевшая Пэм - страсти поутихли и я наконец обратила внимание на других персонажей.

Майкла я любила давно, практически со второго сезона, поначалу он меня раздражал ужасно, своим клоунством и грубостью, но как только его образ раскрылся глубже, как только показали какой он сентиментальный, добрый, инфантильный, жалкий в какой-то степени - я его полюбила безумной аццкой любовью, всем своим сочувствующим сердцем.

Когда я плакала над этим сериалом, я плакала именно из-за Майкла,

у него слишком долго ничего не выходило, но в конце всё конечно же хорошо кончилось.

Любимая женщина которая его поняла (Холли, она появилась ненадолго, но стала одним из моих любимых персонажей практически сразу) семья, дети - всё о чём он так мечтал.

Где-то с седьмого, кажись сезона, я окончательно полюбила Энди, который тоже поначалу мне казался довольно глупым пустым персонажем. Но как я ошибалась! Вернее, как они его потом раскрыли! Это тот персонаж которого можно охарактеризовать полностью словом "трогательный".

Сколько он мне подарил неосознанного улыбания перед экраном!

Он чудовищно милый, когда у него случался очередной flop, меня это не смешило, я переживала очень искренне, мне страшно хотелось, чтобы у него всё наладилось, потому что он хоть и странный и инфантильный, но тоже очень хороший человек.

Дуайт! Чудовищный персонаж от слова "чудо"! Он мне не нравился очень долго, и только в восьмом сезоне я к нему окончательно прониклась, поняла наконец, что он, несмортя на свои странности, довольно прикольный, и добрый, и даже крутой, в определенном смысле.

Охренительный ход, когда в сериале появилась Донна! Это был довольно приятный сюрприз, естествено, я её уже давно любила.

ВООБЩЕ!! Я ОБОЖАЮ ЭТОТ СЕРИАЛ!!! Я БУДУ ПЕРЕСМАТРИВАТЬ!! ДВА РАЗА В ГОД!! НЕВОЗМОЖНО ВЫРАЗИТЬ ВСЁ ЧТО Я К НЕМУ ЧУВСТВУЮ В ОДНОМ ЖАЛКОМ ПОСТЕ!! КАЖЕТСЯ ЕЩЁ НИ ОДИН СЕРИАЛ НЕ СТАЛ МНЕ НАСТОЛКО БЛИЗОК И ДОРОГ!! *безутешно рыдает*

@темы: filmdom

---

У меня ещё две недели экзаменов, следовательно мне нечем заняться, и я решила сделать это

моё лицо когда я узнала что у меня 2 по годовой контрольной

как я училась весь год

как я себя чувствую на контрольных

когда наконец сдаю все хвосты

как я себя чувствовала после экзамена по переводу

так я себя чувствовала когда сдала немецкий на два на втором курсе

как я отреагирую если на экзамен по немецкому припрется рыжий саныч

такое у меня лицо когда я выманиваю секреты у друзяшек

так я реагирую

на него

моя реакция на тот факт, что проезд теперь стоит 13 рублей

так я реагировала на девятую серию третьего сезона "Игры престолов"

как я себя чувствую перед завтрашним экзаменом

---

Ничто не родится из прогорклого зерна,
бутон, не успевши раскрыться, увянет
я для бессмысленности жизни рождена,
меня моя же жизнь с годами убивает.
Я никогда не научусь иметь контроль,
я не сумею никогда взять себя в руки,
внутри меня огромный круглый ноль,
и я никто, лишь жирная больная сука.

---

любовное мечтанье

Мои бесстыдные желанья
владеют мной
Бессонный бред!
Я с ними быстро совладаю,
Не только тело я,
а человек!
Меня ведут святые идеалы.
Я к небесам уже на полпути...
Но как же соблазнительны и алы
губ лепестки...
о господи прости!
Мои слова любви шаблонны и корявы,
Без штампа высказать невмоготу
Как сильно я люблю
твой мягкий взгляд,
чуть-чуть игривый, но немного вялый
Как сильно я его люблю.
К тебе протягиваю потные ручонки,
моё безликое мечтанье,
Мои признания, наверно,
у тебя в печёнках...
Как жаль, что ты ни капли нереальный.

@темы: стихийное бедствие

---

Мне только мои стихи нравятся
Чужих никогда не пойму
Эхом безликим они отзываются
И уплывают во тьму.

---

Че Гевара: дневники мотоциклиста (2004)

К просмотру этого фильма меня подтолкнули две вещи: неразделенная любовь и чтение.

Касательно первого пункта, юного ещё зеленого и неоформившегося в полноценного команданте

Эрнесто играет мой самый любимый актер всех времен и народов Гаэль Гарсия Берналь

какой взгляд! боже мой, какой же горячий мужчина! хватать и трахать!

как же он меня ещё с "Науки сна" зацепил, думаю 25 процентов моей безумной любви к этому фильму

состоит из порочной необузданной неутолимой страсти именно к этому мексиканскому перцу. Ну какой же красавчик, ну это просто преступление против целомудренности таким быть!

Второй пункт заключается в том, что, так совпало, я сейчас пытаюсь осилить книгу с говорящим названием "Вскрытые вены Латинской Америки", где, если аннотировать, подробно повествуется о том, как западная цивилизация строила своё благополучие на разграблении несчастных туземцев. Горя возмущением в чреслах и сердце, я и обратила внимание на фильм, в описании которого прослеживалась ясная тень той же тематики. Угнетенные коренные народы, чудовищная бедность простых людей, социальная несправедливость - всё это в фильме было, весьма меня порадовал и кореш Эрнесто, забавный мужик и отличный друг.

Ну, был и третий пункт - просто я обожаю фильмы про путешествия.
и интересно было посмотреть художественно-биографический фильм о Че Геваре.

@темы: filmdom

---

ты вправе

Ты вправе обвинить меня во всём -

Я мерзкое и черствое созданье

Мне надо бы любить, но я в своём

Безумном эгоизме, странном

бездушном безвоздушном состояньи,

где только я, и никого кроме меня.

Ты в своём праве требовать любви,

Я отдавать её должна не сожалея,

Но, жалко мне себя, пойми и извини,

и так давлю в себе стремленье,

оставить всё, с моралью не считаться,

Уехать. Очень далеко. Не возвращаться.

Ты вправе ненавидеть и проклясть,

Я не смогу под твои рамки измениться,

Я собственные грани стану познавать,

Но лишь затем, чтобы сломать границы,

Чтоб выйти за пределы бытия,

Чтоб больше никуда не торопиться.

@темы: стихийное бедствие

---

Я книги писала - но я не писатель.

Я стих сочиню - но не стану поэтом,

Я песню слеплю, но останусь при этом

всё тем же дерьмом с табличкой "Создатель".

---

каждая пятая гиф

1 - Какой ты на самом деле




2 - Как тебя видят нормальные люди





3 - Как тебя видят люди того же пола





4 - Как тебя видят люди противоположного пола





5 - Когда ты злишься



одно лицо, лоооол

6 - Когда ты доволен



7 - Когда ты облажался



8 - Как ты себя ведешь в одиночестве



9 - Твоя личная жизнь



10 - Твой музыкальный вкус



11 - Что-то, о чем ты ничего не знаешь



12 - Твои отношения с друзьями



13 - Твои отношения с коллегами



14 - Как ты ведешь себя, когда рядом кто-то, кто тебе нравится



15 - Как ты проведешь свой последний день на Земле



16 - Как ты себя сегодня чувствуешь



17 - Чем окончится сегодняшний день


18 - Какой будет твоя жизнь



19 - Что ты делаешь сейчас



20 - Что ты будешь делать после того, как закончишь этот флэшмоб

---

---

Велосипедная реформа

Мечты ведут нас словно маяки, сквозь бурный ток обыденности сраной,
И вот уж мысли дерзкие мои так далеки от почвы, от неправды постоянной.
Там, в облаках, я, лично, принимаю в ладони потные все властные бразды
- блаженно улыбаюсь свите с дулею в кармане - (схлопочат, милые, пиз*ы)

Допустим, пусть и в странном бреде: я - Президент какой-нибудь страны,
опустим же детали восхождения - ну получилось так, избрали меня вы.
Так я размазывать не стану по силиконовой долине дипломатии дерьмо,
Тлетворный запах Запада нас давит - давайте вежливо мы выведем его!

Я проведу в стране велосипедную реформу - и каждый обретет свои два колеса!
Те, что в подгузниках, получат - три по форме, молодоженам же - бесплатно, и по два!
Те, что не ходят, будут ездить на прицепе, а по обочинам дорог взрастим леса...
И пусть, законотворчество и сбивчиво немного, зато хоть не придется опускать глаза.

Я сделаю бензин немыслимо дороже, настолько, чтоб не смог никто купить,
И запрещу ввозить авто из заграницы, тоже, свой автопром - пора бы заглушить.
Оставлю только лишь трамваи, что медленно ползут по длинным проводам...
Спешишь, любезный, что поделать, что же, - садись на велик и крути педали сам.

Наполним города из серого бетона - мы разноцветьем парков и густых аллей,
асфальт покрасят краской солнечного тона - зачем? так ехать будет веселей!
Я запрещу рекламу на каналах, оставлю в телике образовательный контент,
И медиа, что мидиями ныне стали, получит за добро и позитив свой дивиденд.

И в школах патриотов мы научим, а в институтах наплодим умов пытливых,
И будут думать молодые о науке, а не о клубах дымных, душных, и паршивых,
И будут думать молодые об Отчизне, не иллюзорной сказочной чужбине,
И будут думать молодые о культуре, не об айпадах, не о шмотках, не о пиве.

Мы станем первые на Марсе, наш флаг там водрузим - как символ всех побед,
Мы станем самой доброй и гуманной расой, пусть не без ядерных ракет,
И вот на пике моего величья, как царь, осматривая весь взращенный мною рай,
Совсем чуть-чуть себе позволю возгордиться, и тихо лечь спокойно умирать.

Воздвигнут мне приличную гробницу все те безмерно благодарные потомки,
А лет через -надцать начнут ругать и материться, и ни за что же назовут подонком,
И те же, со здоровым крепким телом, с дыхалкой развитой и сильными ногами,
Мою реформу назовут - большой ошибкой, и заклеймят меня "кровавым велораном".

@темы: стихийное бедствие

---

Дорога слез

много ненависти и экспрессии

Отвратительная мерзкая жестокая цивилизация,
полная ненависти и презрения к другим народам,
не даром они себе столько толерантности заимели,
у вора, как говорится, всегда глаза самые честные,
уж если возникла необходимость в таких законах,
значит есть за что, значит самим уже противно,
значит сильно ещё в людях здоровое лицемерие.

Пришли на чужие земли - награбили, наубивали,
все недра высосали, все золотоносные жилы вытянули -
и Ренессанс себе на эти деньги по-быренькому организовали,
смотрите-ка какие эстеты! прям глазам больно, и попа ноет.
Своими сапожищами растоптали иную прекрасную теократическую цивилизацию,
это же не просто стадо грязных индейцев, необразованных и в перьях,
это прежде всего мироощущение иное, система духовных практик,
традиция другого, незападного миропонимания и мироотношения.
А они пришли и как писали индейские вожди тех времен:
"прыгали вокруг золотых побрякушек как обезьяны"
и "словно жадные свиньи хотели всё больше и больше"
смотрите-ка, люди цивилизации, светоч просвещенной Европы!
Вся западная цивилизация заключается только в одном том,
что перед тем, как заговорить с белым человеком
индеец должен был встать на колени.

Дорога слёз (англ. Trail of Tears) — насильственное переселение американских индейцев, основную массу которых составили Пять цивилизованных племён, из их родных земель на юго-востоке США на Индейскую территорию (ныне Оклахома) на западе США. По дороге индейцы страдали от отсутствия крыши над головой, болезней и голода, многие умерли: только для племени чероки оценка числа погибших по дороге составляет от 4 до 15 тысяч. Вместе с индейцами на индейские территории переселилось множество негров — находившихся в рабстве, вступивших в брак с представителями индейских племён или просто беглых.

---

рассветное

пиздец я сегодня походу ваще не лягу
через три часа выходить из дому к первой паре,
пар будет четыре - там и полежу.
что творческое вдохновение, кофе и
внушительный недостаток секса
с людями делают(

@темы: задумайся, покайся.

---

Дженна-Луиза Коулман уняняшка!

@темы: filmdom

---

Тельма и Луиза (1991)

Думаю, не стоит упоминать насколько этот фильм мне понравился, иначе бы я и не стала писать о нем.
Фильм о свободе и о женской дружбе. Кроме молодого бредапита, порадовали сами главные героини,
характерные лица, рыжие кудри, ковбойские шляпы, пыльные трассы, одинокие пустынные фермы.
настоящая вестерная романтика путешествий, свободы от всех условностей и искренних порывов.
И несмотря ни на что, мне понравился конец, было бы грустно если бы этих свободных птичек
банально засадили за решетку, а так - они нажали на газ и поехали дальше, в неизведанную даль смерти.

@темы: filmdom

---

СИМОНА ДЕ БОВУАР ВТОРОЙ ПОЛ

ну вот я и дочитала таки эту неподъемную книгу, этот монолитный трактат о женщинах и прочих тварях.
несмотря на то, что чтение мне давалось порой с трудом и обороной, я всё таки сумела не растерять
искреннего восхищения и любви к каждому слову автора, которое отзывалось в сердце моём радостью,
прежде всего от того, что благодаря ей (и книге, и автору) я получила наконец ответы на вопросы,
которыми задавалась долгие годы своего становления и осознания себя представителем женской лиги,
а также пресекла в зародыше многие сомнения, навязчивые идеи и суеверия касаемо гендера.

некоторые полюбившиеся мне отрывки

Поняв недостаточность системы, выводящей все развитие человеческой жизни из одной только сексуальности, Адлер отмежевался от Фрейда — он задался целью вернуть систему к целостной личности. Если Фрейд объясняет любые поступки человека его влечениями, то есть поиском удовольствия, то Адлер представляет человека преследующим определенные цели; на смену побуждению приходят мотивы, целеполагание, планы. Он отводит такое большое место интеллекту, что зачастую сексуальное у него приобретает лишь чисто символическое значение. Согласно его теориям, человеческая драма распадается на три момента: у каждого индивида есть стремление к могуществу, но сопровождается оно комплексом неполноценности; в результате этого конфликта человек прибегает к тысяче уловок, с тем чтобы избежать действительности, потому что боится, что не сумеет ее преодолеть; субъект устанавливает дистанцию между собой и обществом, вызывающим у него страх, — отсюда проистекают неврозы, вызванные социальными причинами. Что касается женщины, комплекс неполноценности приобретает у нее форму стыдливого отказа от своей женственности — комплекс вызывается не отсутствием пениса, а всей ситуацией в целом; девочка завидует фаллосу только как символу предоставленных мальчикам привилегий; место, которое в семье занимает отец, повсюду встречаемое преимущество мужского пола, воспитание — все убеждает ее в идее мужского превосходства. Позже, во время сексуальных сношений, само положение тел при коитусе, когда женщине отводится место под мужчиной, становится для нее новым унижением.

В примитивном обществе люди отчуждаются в мане, в тотеме; цивилизованные люди — в своей индивидуальной душе, своем «я», своем имени, собственности, работе — это первое искушение неподлинного бытия. Пенис как нельзя больше пригоден, чтобы играть для маленького мальчика роль «двойника», — он для него одновременно посторонний предмет и он сам...Тогда понятно, что для ребенка он становится alter ego, которое обычно хитрее и умнее самого индивида... Поскольку функция мочеиспускания, а позже эрекция занимают промежуточное положение между сознательными и самопроизвольными процессами, поскольку пенис представляет собой капризный и почти посторонний источник субъективно ощущаемого удовольствия, субъект полагает его как самого себя и нечто отличное от самого себя. В нем ощутимо воплощается специфическая трансцендентность, и он становится источником гордости; так как фаллос существует отдельно, человек может сделать частью своей индивидуальности превосходящую его жизнь. Тогда понятно, что длина пениса, сила напора при мочеиспускании, эрекции и эякуляции становятся для него мерой собственной ценности... Лишенная такого alter ego девочка не отчуждается ни в каком материальном предмете, не восполняет себя — ей приходится сделать объектом всю себя: она полагает себя как Другого. Вопрос о том, сравнивала она себя с мальчиками или нет, второстепенен; главное, что отсутствие пениса, даже не осознаваемое ею, не позволяет ощутить себя представительницей пола; из этого вытекает множество следствий. Но приведенные нами постоянные факторы все же не определяют судьбу человека; фаллос приобретает такую ценность, потому что символизирует господство в других областях. Если бы женщине удалось утвердиться как субъекту, она изобрела бы эквиваленты фаллоса: кукла, воплощающая будущего ребенка, может стать еще более ценным объектом обладания, чем пенис.

Итак, рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа. В то же время миф в определенном смысле проистекает из опыта. Так, совершенно точно утверждение, что женщина иная, чем мужчина, и эта ее иная суть конкретно проявляется в желании, объятии, любви; но реальному отношению свойственна взаимность; именно поэтому оно порождает подлинные драмы: через эротизм, любовь, дружбу и их противоположности — разочарование, ненависть, соперничество — оно становится борьбой сознаний, каждое из которых считает себя существенным, признанием свобод, подтверждающих одна другую, неопределенным переходом от неприязни к сообщничеству. Полагать Женщину значит полагать абсолютного Другого, без всякой взаимности, вопреки опыту не признавая в ней субъекта, себе подобное существо.

Девушка скрытна, она страдает, ее мучают сложные внутренние конфликты, В то же время эта сложность обогащает ее, ее духовная жизнь глубже, чем духовная жизнь ее братьев, она внимательно наблюдает за тонкими и разнообразными движениями своего сердца, она лучше разбирается в психологии, чем мальчики, преследующие внешние цели. Она способна обосновать свой бунт, который противопоставляет ее миру, не впадая в излишнюю серьезность или конформизм. Ее не может обмануть традиционная ложь окружающих, которая вызывает у нее только иронию. Постоянно ощущая двусмысленность своей «ситуации», она способна не только на бесполезные протесты, но имеет достаточно мужества для того, чтобы усомниться в общепринятом оптимизме и избитых истинах, в лживой, предустановленной морали.

Характер и поведение девушки определяются ее «ситуацией», если она меняется, меняется и облик девушки. Сегодня она получила возможность сама определять свою судьбу, а не вручать ее мужчине. Если она увлечена учебой, спортом, освоением профессии, общественной или политической деятельностью, навязчивая мысль об отношениях с мужчиной ослабляется, ее значительно меньше занимают сентиментальные и сексуальные конфликты... Если она целиком поглощена каким-либо делом, ей страшно, что она не состоится как женщина. Она скрывает это чувство, но оно живет в ней, ослабляет ее волю и ограничивает деятельность. Во всяком случае, работающая женщина стремится совместить свою карьеру с чисто женскими успехами; и дело здесь вовсе не в трате уймы времени на туалеты и внешность, гораздо хуже другое: такое стремление делает ее жизненные интересы противоречивыми. Юноша-студент вне своих учебных занятий ради развлечения и без какой-либо конкретной цели размышляет над актуальными проблемами, и именно такие размышления приводят к наилучшим результатам. Мечты женщины уводят ее от профессиональных занятий: она думает о своей внешности, о мужчинах, о любви; на учебу и карьеру она тратит лишь необходимые время и силы, тогда как в этой области важны максимальные усилия.

Как мы уже говорили, нередко из–за каких–то случаев, произошедших в детстве или юности, у женщины возникает глубокое неприятие этой стороны жизни, иногда непреодолимое; обычно девушка стремится побороть его, но тогда в ее сознании возникают жестокие конфликты... становясь женщиной, девушка безвозвратно порывает со своим прошлым; но тот переход, о котором мы говорили, более драматичен, чем какой–либо иной; он не только образует пропасть между вчерашним и завтрашним днем, но и вырывает девушку из воображаемого мира, в котором проходила значительная часть ее существования, и бросает ее в реальную жизнь. По аналогии с боем быков Мишель Лерис называет брачную постель «ареной истины»; самый глубокий и опасный смысл это выражение имеет для девушки. Во время сватовства, флирта, ухаживания, даже самого незначительного, девушка все еще живет в своем привычном мире, полном мечтаний и церемоний; жених говорит с ней романтическим языком, и, уж во всяком случае, он с ней любезен; у нее еще есть возможность обманывать самое себя. И вдруг на нее смотрят настоящие глаза, ее обнимают настоящие руки: именно неотвратимая реальность этого взгляда и этих объятий так страшит ее.

То есть мужчина считается представителем позитивного и нейтрального, в нем видят одновременно самца и представителя рода человеческого, женщина же представляет собой только негативное, она не более чем самка. Поэтому всякий раз, когда она ведет себя как представитель человеческого рода, о ней говорят, что она хочет уподобиться самцу. Ее занятия спортом, политикой, наукой, ее влечение к другим женщинам воспринимаются как «протест против засилья мужчин»; общество не желает видеть, что она стремится к завоеванию определенных ценностей, и поэтому расценивает ее субъективное поведение как выбор, противоречащий ее природе. В основе такого восприятия лежит глубокое заблуждение: считается, что женский представитель человеческого рода по природе своей может быть лишь женственной женщиной; для того чтобы стать идеальной женщиной, недостаточно быть ни гетеросексуальной, ни даже матерью; «настоящая женщина» — это искусственный продукт, фабрикуемый цивилизацией, как когда–то фабриковались кастраты; так называемые «женские инстинкты» кокетства и покорности внушаются ей обществом точно так же, как мужчине внушается гордость его половым членом. Но даже мужчина не всегда принимает свое мужское предназначение; у женщины же есть веские основания еще сильнее восставать против предназначенного ей жизненного пути.

Женский конформизм объясняется ее покорностью и робостью; но ее смирение легко может превратиться в бунт, если ей покажется, что общество не предоставляет ей достаточных компенсаций. Именно это происходит в тех случаях, когда девочка–подросток считает себя обделенной как женщина, именно в таких обстоятельствах ее анатомические данные приобретают значение. Если девочка некрасива, плохо сложена или считает себя таковой, она может отказаться от женского жизненного пути, к которому чувствует себя малоспособной; но было бы неправильно говорить, что она делает выбор в пользу мужеподобного поведения для того, чтобы компенсировать недостаток женственности; скорее возможности, предоставляемые ей взамен преимуществ, которыми располагают мужчины, но которыми она должна пожертвовать, представляются ей слишком скудными. Все девочки с завистью смотрят на удобную одежду мальчиков; их собственные, слишком нарядные платья приобретают для них значение только тогда, когда они, глядя в зеркало, начинают понимать, что они им к лицу, начинают видеть в своем внешнем облике залог будущего благополучия; если же они видят в зеркале ничем не примечательное, ничего не обещающее лицо, то кружева и банты становятся для них обузой или даже насмешкой и желание походить на мальчиков укрепляется.

Дейч очень высоко оценивает функцию материнства; именно реализация этой функции, по ее мнению, позволяет женщине состояться полностью, но при условии, что женщина делает этот выбор сама, добровольно, самостоятельно, искренне, всем своим существом желая этого; молодая женщина должна находиться в таком психологическом, моральном и материальном положении, которое позволило бы ей выдержать эту нагрузку; в противном случае последствия катастрофичны. В частности, преступно советовать рожать ребенка в качестве средства излечения женщинам, страдающим меланхолией или невропатией; это будет несчастьем и для женщины, и для ребенка. Только уравновешенная женщина, здоровая, ясно отдающая себе отчет в том, какую ответственность она на себя берет, способна стать «доброй матерью».

В свете сказанного понятно, отчего женщина не признает мужской логики. Эта логика не вписывается в ее жизненный опыт; женщине также известно, что мужчины используют свою логику, рассудок как скрытую форму насилия; их категоричные, не допускающие возражений утверждения имеют целью ввести женщину в заблуждение, заморочить ей голову. Ее хотят поставить перед дилеммой: либо ты согласна, либо ты не согласна, то есть либо ты приемлешь всю систему общепринятых принципов, либо нет; отказываясь, она отвергает сразу всю систему; женщина не может себе позволить столь резкий разрыв; у нее нет возможности построить другое общество, если даже она не принимает существующего. И так, на перепутье между бунтом и рабством, женщина против воли принуждает себя покориться мужскому авторитету. И при каждом удобном случае с помощью насилия ее вынуждают отвечать за последствия столь небезусловной покорности, Мужчина верит в химеру, предается несбыточной мечте о подруге — добровольной рабыне; он хочет, чтобы, уступая ему, она как бы уступала очевидности заданной теоремы; но она-то знает, что постулаты, на которых строятся его мощные умозаключения, выдвинуты им самим; и если она станет подвергать их сомнению, он легко закроет ей рот; и все-таки мужчине никогда не убедить женщину в своей правоте, ибо она догадывается о произвольности его выводов. И тогда, раздражаясь, он станет обвинять ее в упрямстве, отсутствии логики: между тем она отказывается играть, зная, что карты крапленые, игра нечистая.

Близость нередко вредит мужскому престижу, он может улетучиться после первых поцелуев, в результате частых встреч или после первой брачной ночи. В то же время любовь на расстоянии — это вымысел, а не реальный опыт. Желание любви может перерасти в страстную любовь лишь в том случае, когда оно подкреплено плотски. И наоборот, любовь может родиться из физических объятий, поскольку женщина, сексуально покоренная мужчиной, начинает превозносить его, даже если он казался ей незначительным. Но часто случается также, что женщине не удается увидеть божество ни в одном из знакомых ей мужчин. Вопреки расхожему мнению, любовь занимает не так уж много места в жизни женщины. Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, светские и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше. Почти все женщины мечтают о «великой любви», некоторые из них прикасаются к ней, другим достается суррогат, они познают ее неполной, ущербной, смехотворной, несовершенной, лживой. Но очень немногие действительно посвящают ей всю свою жизнь. Великими возлюбленными становятся чаще всего женщины, которые не растратили свою душу в юношеских интрижках.

Мужчины многократно провозглашали, что для женщины любовь — это высшее свершение. «Женщина, которая любит, как женщина становится еще больше женщиной», — говорит Ницше, А вот слова Бальзака; «В высоком смысле жизнь мужчины есть слава, а жизнь женщины есть любовь. Женщина равна мужчине лишь тогда, когда она превращает свою жизнь в вечный дар, тогда как жизнь мужчины — это вечное действие». Но и в этих словах заключен жестокий обман, поскольку мужчинам нет дела до дара, приносимого им женщинами. Мужчине не нужна ни безоговорочная преданность, которой он требует, ни идолопоклонническая любовь, которая тешит его тщеславие. Он их принимает только при условии, что не должен отвечать взаимностью, которой требует подобная позиция женщины. В соответствии с его проповедями женщина обязана дарить себя, но этот дар раздражает его. И растерянная женщина остается один на один со своими отвергнутыми дарами и со своим бесполезным существованием. В тот день, когда женщина сможет любить благодаря своей силе, а не благодаря слабости, когда она будет любить не для того, чтобы бежать от себя, а для того, чтобы себя найти, не для того, чтобы отречься от себя, а для того, чтобы себя утвердить, — в тот день любовь станет для нее, как и для мужчины, не смертельной опасностью, а источником жизни.

Живя на обочине мужского мира, она не замечает его универсальности и воспринимает его через призму своей индивидуальности. Для нее он представляет собой не совокупность предметов и понятий, а источник ощущений и чувств. Свойствами вещей она интересуется постольку, поскольку они обладают чем–то общедоступным и тайным. Реальность, вызывающая в женщине чувство протеста, не может поглотить ее, напротив, она будит в ней дух отрицания, который находит выражение в словах. Вглядываясь в природу, женщина ищет в ней образ своей души; предаваясь мечтам, стремится познать свое бытие. Но она обречена на поражение, поскольку единственная сфера, в которой она может обрести себя, — это сфера воображаемого. Чтобы не позволить себе во внутренней жизни, которая не служит ничему, погрузиться в ничто, чтобы утвердить себя вопреки данности, которую она одолевает с помощью бунта, чтобы создать другой мир, отличный от этого, в котором ей не удалось обрести себя», ей необходимо самовыражение.Поэтому она, как известно, склонна к болтовне и бумагомаранию. Она изливает душу в разговорах, письмах и дневниках. И если она хоть чуть–чуть честолюбива, она пишет мемуары, превращает историю своей жизни в роман, воспевает свои чувства в стихах.

Мы называем великими тех мужчин, которые — тем или иным образом — взвалили на себя всю тяжесть мира; их постигла различная судьба: одним удалось повлиять на устройство мира, другие погибли, но все они начали с того, что взяли на себя это немыслимое бремя. Подобного подвига никогда не совершала, да и не могла совершить, ни одна женщина. Только те, кто принадлежит к привилегированной касте, способны считать этот мир своим, чувствовать свою вину за его беды, видеть свои заслуги в его прогрессе. Только те, кому принадлежат бразды правления, могут, познавая, анализируя и изменяя мир, задумываться над его смыслом. Только они могут ощущать свое влияние на него и стремиться оставить в нем свой след. До настоящего времени воплощением Человека всегда был мужчина, а не женщина. Дело в том, что люди, которые представляются нам выдающимися, те, которых мы называем гениями, связывают свое особое существование с судьбой всего человечества. На это никогда не решалась ни одна женщина.
...Лишь тогда, когда достоинство любого человеческого существа будет зависеть не от его принадлежности к тому или иному полу, а от тех успехов, которых человек, преодолевая трудности, добьется в своем свободном существовании, — лишь тогда история, проблемы, сомнения и надежды женщины и всего человечества сольются, и в своей жизни и творчестве женщина будет стремиться приоткрыть тайны мира, а не только своей личности. Но до тех пор пока ей приходится бороться за свое человеческое достоинство, она не может стать созидательницей.

Однако достаточно ли изменить законы, институты, нравы, общественное мнение, весь социальный контекст, чтобы женщины и мужчины стали действительно равными? «Женщины всегда останутся женщинами», — заявляют скептики; другие же ясновидцы пророчествуют, что женщина, лишенная женственности, не сможет измениться настолько, чтобы стать подобной мужчине, и превратится в чудовище. Такие утверждения должны означать, что современная женщина — это чистое творение природы; повторим еще раз: в человеческом обществе сегодня ничего нет от самой природы и женщина наших дней также продукт развития цивилизации; вмешательство другого в ее судьбу — изначальная данность, и если бы оно было иначе ориентировано, то привело бы к совсем иному результату. Ни гормоны, ни таинственные инстинкты не определяют женскую природу, женскую сущность, все зависит от того, как ощущает себя сама женщина; отталкиваясь от восприятия окружающих, как она относится к своему телу, каково ее мировосприятие.



Некоторые истины несколько устарели в контексте современного нам общества,
но всё же книга была написана не так давно, всего-то в прошлом столетии,
поэтому не думаю что за такой короткий срок предрассудки, которые формировались
сотни лет, взяли и неожиданно улетучились.

@темы: ЧТЕНИЕ, задумайся, покайся.

---

подумалось

смотрю на свои творения и грущу.
случается конечно и полный отстой,
но ведь и хорошее исполнение попадается.
Но даже этим, неплохим, не хватает чего-то,
в каждом из них ощущается некая пустотность.
Думаю, не хватает сильного искреннего чувства,
которое лежало бы в основе произведений и напитывало их
живой силой жизни, свободной мысли, глубочайших движений души.
Годами я стремлюсь к вершинам технического исполнения,
равно что мышцы качаю да горшки вылепливаю,
сгибаясь под этим невидимым грузом пустоты.
Мои навыки постепенно совершенствуются,
а для чего? ведь фундамент из пенопласта.
Духовность же остается неразвитой,
оттого работы мои как каменюки.

@темы: задумайся, покайся.